白亚仁 接触一个“非虚构”的中国

　　白亚仁

　　现任美国加州波摩纳学院亚洲语言文学系教授，牛津大学博士。主要从事蒲松龄及《聊斋志异》、明清文言小说等方面的研究。翻译了余华的《在细雨中呐喊》，《十个词汇里的中国》《黄昏中的男孩》等作品，编译的韩寒《这一代》一书今年10月份将在美国和英国出版。

　　跨界看风景 从明清文化到当代小说

　　新京报：作为一个研究明清文化的学者，怎么突然对中国当代文学起了兴致？

　　白亚仁：可以说我是中国当代文学翻译家队伍里的少见的怪物。在我的教学生涯中，头20年，我基本上都是老老实实从事古典文学研究。但研究古典文学很辛苦，古文不好懂，而且在图书馆借阅图书也有各种麻烦，经常因为各种原因，而需要等待，效率很低。相比之下，做翻译要好很多，一台电脑，几本词典，加上一两个中国朋友就可以了。可以说，做翻译给了我开放的机会，暂时可以逃脱严谨的学术研究。翻译当代文学作品，好像去当下的中国街道上看风景、看人。搞明清文化研究，能去看什么呢，尽管有故宫，那也是空荡荡的。

　　新京报：那你会对哪类题材的作品更感兴趣？

　　白亚仁：我翻译了余华的短篇小说集《黄昏里的男孩》，预计明年出版。这个小说集里的题材是我喜欢的，它反映的是普通中国人的生活。也因此和余华成为朋友，并得以翻译他的《十个词汇里的中国》。我喜欢余华的写作风格，非常简洁、朴实，不刻意表现他的才华。这种风格也利于译成英文。包括《许三观卖血记》我也喜欢，但这个已经被译过。书里同样有一些关于饥荒、文革的内容，但我更容易被其中人与人之间的情感所打动。

　　爱上非虚构 现实已让人眼花缭乱，何必虚构

　　新京报：但这两年，你好像突然“嫌弃”小说，喜欢上中国的非虚构作品。你还表示自己喜欢高尔泰的《寻找家园》和野夫的一些作品。

　　白亚仁：我觉得这反映了美国相当一部分读者的兴趣。外国人阅读中国文学作品很重要的一个动机是想多了解中国，所以让他们通过小说接触一个虚拟的中国，也许不如让他们接触一个离现实更近、非虚构的中国。去年有人在《华盛顿邮报》发表这样的言论：他读完一部中国长篇小说之后的感受是，与其用小说的形式去反映中国的一些不合理现象，不如干脆写非虚构作品。既然中国的某些现实已经让人眼花缭乱，何必要费尽心思去创造另一个虚拟世界呢？

　　新京报：听说你编选翻译的韩寒的杂文集今年十月会在英国和美国出版，名字是《这一代》。

　　白亚仁：对，是从他《青春》一书中选译的。他的文章都很有意思，但考虑到美国读者的兴趣，可能有些文章不适合选择进来。譬如他谈到中国当代诗歌的文章，因为美国人不太了解，所以就放弃了。美国人更有兴致的，是他那些关于政治、社会、文化的杂文。

　　新京报：你怎么评价韩寒？怎么看待他的作品？

　　白亚仁：他是一个特别的作家，是一代中国青年人的代表。他善于独立思考，不会因为主流媒体怎么说，一般百姓怎么想，而去人云亦云，他会有自己的看法，像北京奥运会，他谈到爱国主义，其实美国的主流文化也很少对爱国主义表示质疑的，所以我想，美国人会对韩寒批评盲目的爱国主义感兴趣，而且韩寒的存在也让美国人看到中国，并不是单一的，中国不仅仅有官方的声音，还有个体自己的。

　　他文笔有趣。有讽刺，有比喻，很巧妙。他的幽默也很有特色，很多时候靠谐音，取笑一些社会现象，这个翻译起来比较难。我有时候会想，如果找不到合适的对应的句子，我宁可舍弃，因为我不想在后边加个注解：这个在中文里是很好笑的。

　　C04-C05版采写/新京报记者 于丽丽