接地气的古剧研究

　　□书评人 司南

　　上海师大教授翁敏华的《古剧民俗论》，我拿在手里，断断续续一星期读完了。这书虽然是学术著作，倒还可亲可敬，大概因为“戏剧”和“民俗”都离我们不远，研究起来，严谨尽管严谨，却不是那死板板、不接地气的样子，因此也还十分有趣。

　　“五四”以来，研究古典戏剧的学者不少，但是翁女士立足戏剧文艺学与民俗学的交叉点，并参考日本、韩国、美国的资料、理论进行研究，可以说是独辟蹊径。说起“古剧”，似乎有些生僻，但由它们演变、改编而来的一系列昆曲、京剧或地方戏剧目，如《牡丹亭》《长生殿》《西厢记》《秋胡戏妻》（即《桑园会》）《望江亭》《击鼓骂曹》等，对于今人来说，应该也不算陌生。全书除序跋外，共计三十篇，是翁女士二十三年来相关主题论文的合集，都是对古剧中所体现的民俗进行研究，以我门外汉的眼光看来，大致可以分为市井百态、节日祭祀和民间心理三类，当然也有许多交叉。如讲某一朝代的酒俗、饮食习俗、行商叫卖等，这是属于市井百态的，以归纳现象为主，不一定向更古时追寻根源；假如涉及神鬼、梦境、节日，就有巫祝、信仰的成分相互混合，甚至可追溯到远古时代的习俗；而民间心理，当然会受到前二者的影响，同时又有它自己的特点，像分析《西厢记》《救风尘》和李逵戏的几篇论文，应该可以归到这一类。

　　“古剧”之“古”，不过是相对而论，放在当时，正是反映生活的第一手资料，因此对它们的研究，以及从中得到的信息、成果，恰恰是非常鲜活，放在今天，不仅做学问的人要去探讨，对我们这些实用主义者也非常有意义。比如书中考证出宋代的饮食，还有魔合罗等工艺品，是不是可以在一些古城的旅游景点进行复原，或许比到处千篇一律的批发小商品要有趣一些。正像传说王世襄先生到台湾一家饭店，发现那里陈设的家具尽是从他的《明式家具研究》仿制而来。我们也可以多留这样的心，先了解过去，然后才会有创造力。而书中对于一些至今仍有的剧目的研究，对其中人物心理、情节来由的分析，也可以帮助今天的戏剧工作者理解剧目，塑造或不（过度）塑造人物，虽然不必“尽信书”，但向正统学术中汲取一些养分，拓宽一下思路，总是好的。比如翁女士对于《西厢记》中人物形象的分析，不仅新颖，也非常有道理，很好地解释了张生、红娘等人物身上，既知书达礼，又有“流氓气质”的两面性，当能解答不少戏迷的疑惑。

　　蒋星煜先生的序中提到，翁女士出生于建国前后，求学路程并不顺利，但她有三大鲜明的特色：一是涉及与其他国家的横向比较；二是重视民间风俗习惯，甚至一般认为粗俗下流的语言；三是对于古典戏剧中女性角色的研究、分析，能够扩展到社会中多阶层的妇女。这些都是前人所无的。我自然没有能力、没有资格进行这样高屋建瓴的评价，但过去江湖有句话叫“万相归春”，这里“春”也有“趣味”的含义，所以谈到一本书，说它在学术之外同样“可读、有趣”，并向更多读者推荐，总是不会错的。