A02:社论·来信
 
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少走“红地毯”,才能多接“地气”

2012年10月22日 星期一 新京报
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  ■ 社论

  一个官员在错误的时间、错误的地点踏上红地毯,他会得到被围观的机会,不论是现场,还是网络。

  手握权力者,若缺乏足够的监督或约束,常易僭越。孔子曾怒斥季氏“八佾舞于庭”的行为,并称“是可忍,孰不可忍也?”意思是说,季氏在家庙中居然表演天子享用的舞蹈,如果这都可以容忍,那还有什么不能容忍?

  当下,也不时见到僭越之礼的上演。

  近日,郑州的一个人工湖蓄水仪式上,近百米红地毯铺到湖中心,只为迎接领导的短暂视察。这一幕被网友在微博曝光,引发广泛批评,当地政府不得不出面道歉。

  郑州红地毯事件并非孤例。2009年还有个更厉害的“载誉归来的李书记”——时任邳州市委书记的李连玉,开会回来,几千人夹道欢迎他走红地毯。当时也掀起轩然大波。

  为什么说上述官员走红地毯是一种“僭越”?首先因为毫无必要。得承认,在一些重大活动中,红地毯确实是不可或缺的,但是,不论郑州还是邳州的红地毯,既非国事场合又非外交礼仪,压根儿就不需要如此招摇;其次,因为这些官员无此权力。所谓官员,有“公仆”之谓,岂有权力要求主人铺红地毯迎接呢?最后则是因为浪费。红地毯对民生没有任何实际利好作用,反而是一种侵占,多铺一米红地毯,本可用于医疗、养老、公共设施等方面的财政资金就必然少一些。

  那么,为何有些地方官员热衷走红地毯?因为他们轻飘飘的虚荣心,而这虚荣心又建立在自我膨胀与下级阿谀之上。阿谀是一种伪币,它只有通过人的虚荣心才得以流通。阿谀是一种变相的贿赂——有时则演变成真实的贿赂。

  为了显示权力的存在,张扬身份的体面,有些地方官员会展开各种炫耀式消费:个人装饰则戴多块名表;公费宴请则天价茅台;外出巡视则红地毯铺路。名表、天价茅台、红地毯,都是由虚荣心催生,饱含僭越意味的奢侈品。

  官员需要克制自己的虚荣心,远离红地毯。一个普通的工作检查就用上红地毯,则失去了接地气的机会,而对公职人员来说,红地毯是奢侈品,接地气才是必需品。现在执政者爱谈官民交流,如果官员在红地毯上,平民在泥坑里,怎么交流?有效交流建立在平等之上,尤其是身份的平等之上。从云端伸出的手,除了奴仆或宠物,地面上没有人乐意与其相握。

  官员需要放下惯常的傲慢,看清楚自己身处的状况。一个官员在错误的时间、错误的地点踏上红地毯,他会得到被围观的机会,不论是现场,还是网络。他可能因此付出相应的代价,轻则道歉,重则丢乌纱帽,即使有所收获,除了几星水点样的虚荣心满足以外,更多的只是人们的嘲笑。

  官员应该收起红地毯,踏上充满泥土芬芳的大地,与民众平等而真诚地对话。豪厄尔说,“大地是最好的避难所”。这话耐人寻味,官员不妨把它装裱在墙上,朝夕诵之。

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