梦境与现实

　　■ 骆意不绝

　　骆新 东方卫视主持人

　　追求梦想，实现“个人价值”，是每个人的正常诉求，然而，当实现梦想的过程失去相对的公正和公平性，“自我价值”的实现是以剥夺他人的权利和自由来获得，在这样的价值观主导下，人性的疯狂将会比疯狂的梦境更为诡异。

　　在一个急功近利的时代，对于许多人而言，“休息”是奢侈的、或者说是可耻的。

　　我们习惯表明——“我很忙”。如果不忙，说明你“没什么事可做”，也就证明你的“社会价值”不大……所以，为了获得他人的尊重，努力地让自己呈现出一副“疲于奔命”的样子是必须的。

　　阳光下的忙碌总会过去的，夜幕降临之后，我们似乎更忙——忙于应酬，忙于家务，忙着发微博。即便是睡着了，大脑也不闲着，梦境中的奔波一点也不比白天轻松。

　　弗洛伊德对梦境的分析，帮助他建立了人格的三个基本结构，本我、自我和超我。即便在梦境中，动物性的“本我”也时常被社会性的“超我”掩饰与调节，多梦的睡眠，让休息也同样变得“忙碌不堪”，于是，健康状况江河日下。怨天尤人之下的焦虑症、强迫症、睡眠障碍等等应运而生，甚至有认为此患上严重的抑郁症。

　　据说，保持劳作的农民患抑郁症的比率是最低的。因为通过田间地头的劳动，每天都可以看到成果，所谓：“相见无杂言，但道桑麻长”。无论耕作的收获如何，它的直观和有效性，符合自我需要肯定的满足感。同时，通过体能的消耗，这种“劳动的快乐”消除了本我的紧张状态，符合本我的非逻辑和非理性；而在城市中，我们无法直接看到自己每天的劳动成果，自我价值的体现只能来源于他人对你的肯定——亲人、朋友、长辈、领导对你的评价，直接决定了“个人价值”高或低、有和无，所以“此恨绵绵无绝期”。

　　而当“权力、金钱”的攫取成为“成功”的唯一标准，“个人成就感”的获得，在绝大部分人群中则变得极为不易，职业的自豪感日渐削弱，更何谈什么“职业道德”了。更多人是在攀比的同时，人与人之间的关系也变得愈发紧张，面对有限社会资源的竞争和掠夺，让现代人更为推崇“丛林法则”，钢铁丛林中，自由的意志已经不是值得谈论的话题。那些“富二代”、“官二代”，不过是在炫耀其“金钱、权力”先天性资源的优势，在这种趋势下，富者愈富、穷者愈穷罢了。

　　当我们不再为付出的过程感到喜悦，只是反复强调结果和价值的重要性，我们的文学、艺术、哲学、宗教，最终会沦为“社会价值”的牺牲品，这也是为什么基础科学的研究在中国一直不被重视的原因。

　　本我是一切驱动力的来源，它有着趋乐避痛的本能，当“成功”的标准日趋单一和扭曲，本我的能量无法通过“个人成就感”的体现而释放时，它对人格的影响就开始趋于负面，当我们抨击着那些“醉生梦死”“橡皮人”等等社会病患者的同时，自我反思一下，自己是否也是所谓“成功学”的推手之一？

　　梦境和现实总是存在边界，一旦这个边界被打破，现实版《盗梦空间》的上演，并不为我们所乐见。追求梦想，实现“个人价值”，是每个人的正常诉求，然而，当实现梦想的过程失去相对的公正和公平性，“自我价值”的实现是以剥夺他人的权利和自由来获得，在这样的价值观主导下，人性的疯狂将会比疯狂的梦境更为诡异。当有人问：“你们幸福吗？”，希望这个答案不要是：“是的，在我的梦境里，我很幸福。”（3）