卢作孚：现代社会的公民人格典范

　　近日，学者张守广的《卢作孚年谱长编》面世。从初稿到增订稿，作者前后投入了15年时间，完成了这部近150万字的著作。本书史料丰富，为研究者打下了坚实基础。

　　卢作孚推崇的人物，不是倾向革命的而是倾向立宪的。

　　微生物的力量使人无法抵抗

　　卢作孚是民国史上少有的立德立功立言的人物，不少论者注意到他的现代本位、社会本位，这是一个大禹、墨子式的人物。在还是四川地方的中学老师时，他就“立志竭尽一己之力为社会人群服务”。卢作孚几乎是从空白处起步，荷担起中国转型之重，他的思考也在某种程度上跟黄炎培、蒋介石、晏阳初、毛泽东等人同步。他的民生公司的服务得到了胡风等人的称道，其实可看作是蒋“新生活运动”的同调。他说“一般已经成熟了的国家，是已经濡染了的纸，我们却是在一张白纸上去着丹青……”，这可以说是后来毛“一张白纸”的先声……

　　读《年谱》，我们多少能够理解卢作孚先生何以自学成才，他跟民国史上众多的精英人物有着交往。在大家的帮助下，经过努力，他完善了自己作为现代中国国民的人生。张謇认为中国人才缺乏，人都没有旧道德，人人都有我见；但卢作孚则认为旧道德不适用，中国人都没有我见……卢作孚没有染上文人的伤感，他是思想者、力行者。跟革命党人的毕其功于一役的思路不同，用他自己的话，“炸弹力量小，不足以完全毁灭对方；你应当是微生物，微生物的力量才特别大，才使人无法抵抗。”这跟当代社会的公民人格精神异曲同工。

　　历史没有给他更多的机会

　　但在暴力革命流行的国人心中，卢作孚的人格是难以感知、难以理解的。这部年谱也收录了当时人对卢作孚的评价，如国民政府中央机关的两份“人事档案”之一份说卢作孚：“性情温和，精明干练，学识平常，品行尚佳，做事勇于负责，惟体力太弱，影响事业甚大”；名记者徐盈则说卢作孚是“一个很坦诚的人同时也是一个很难被了解的人”；中国人民解放军西南服务团研究室则说，“卢作孚是一个精明的人，面孔瘦削，精神清癯。他是一个‘土包子’起家，实际上对技术和资本，毫无准备，因此二十年来，爬得很苦。”

　　在社会生态未被革命“斩草除根”的民国史上，卢作孚的人生极为可观，其生存的密度、厚度和热度在同时代都是罕见的，因此他能够得到社会各界人士的尊重。而在对中国社会抱有责任感的贤明之士那里，卢作孚的意义更是清晰、明确的，他不像政治革命那样立竿见影，但他的微生物革命也能够“一年成聚，二年成邑，三年成都”，他是一个有办法的人，在他面前几乎没有困难一说，《年谱》中举凡公司管理、社会治理、教育培训、项目运作，等等，都指向人生社会的完善之路，只是历史没有给他以及晏阳初、梁漱溟们更多的机会。

　　社会人格可圈可点

　　读《年谱》还让人了解，民国人物绝非“坎陷”（牟宗三语）一词可以概括，他们是朝气蓬勃的，他们对传统、中国、人生社会、文明世界都有切实的考量。我们今天在心浮气躁里得出的中西文明比较、传统与现代比较等结论，未必比民国人物高明。卢作孚的社会人格可圈可点，据说重庆人以之为傲，“民生公司、北碚实验区、《卢作孚集》，其中任一项都足以改变历史。”梁漱溟等人说他是圣贤、“完人”，我曾说，圣贤其实就是现代社会的公民人格，没有这样的公民人格，大家群居终日就是“小人”扎堆，就会产生无穷的共业，产生天灾人祸，产生上干天和下招人怨的“雾霾”。

　　卢作孚先生既给了我们人生的启示，也给了我们立德立功立言的具体办法。读这样的著述让人相信，与其立论显示自己的聪明，不如诚实地与闻前贤的德音，追寻前贤的人生。

　　□余世存