怎能坐看时光流逝？

　　哲学起源于惊异。拥有一颗好奇心，生活才能获得保鲜。人生只有一次，怎能坐看时光流逝？一切都在等待被赋予意义，一切都令人惊奇。像哲学家一样思考，过一种经过省察的生活，创造自己的世界。

　　曾经以为哲学家离我们的生活很遥远，但那不过是那种生活在高墙之内、远离生活的学院派哲学家给人留下的印象；哲学家也是一个个活生生的人，思想再高深再难懂，也会受到时代和其自身生活经验的影响。真正的哲学家来自生活，由于始终拥有一颗好奇心，他们的生活就像保鲜过一样，鲜亮、鲜活、鲜艳。思考本身就能让人陶醉，而且思想是会“传染”的，在书中我们既能看到一个个哲学家如何被他人的思想所吸引，又能看到他们的思想又是如何吸引同时代的人和后来者的。

　　世界处处有惊异

　　说到底，哲学就是起源于惊异。人们先是对发生在身边眼前的一些问题感到困惑不解，然后一点一点提出较大的问题：日月星辰、四季变化是怎么回事？人是什么？我们在这个世界上处在什么位置？物质是由什么组成的？微观世界是一个怎样的世界？宇宙是怎样产生的？……

　　哲学寻求的是一种整合视角，鼓励我们在考虑到整体的情况下去理解部分，既看到世间万物的存在是一个整体，也不忽略那些最微小的细节。我们只是人生这幅大拼图中的一小块，在我们背后始终都有一幅更加宏大的图景。现今的绝大多数学科都倾向于把我们培养成“独眼人”，从其专业化的单一视角去看世界，哲学则可以帮助我们培育和长出“第二只眼”，从“他者的视角”去看世界。

　　人生就像爬楼梯：一楼是物质追求，二楼是精神追求，三楼是灵魂追求。“欲穷千里目，更上一层楼”，懒得往上爬的就住在一层，想看人生风景的会爬到二层，想窥天地之奥秘、探人生之真义的则会登上三层。不用说，哲学家都属于那种想要爬到三楼的人。

　　前不久和一位同事聊天，说起她上高中的孩子近来老是纠缠在活着的意义里，在这方面，哲学家也不例外，像维特根斯坦就曾遭遇过一段思想危机，找不到活着的意义，而去乡下小学教了一年书；其实我们年轻时同样有过这方面的困惑，可以说人生路上大家或迟或早都会走到这一步。

　　我们的好奇心都哪儿去了？

　　我们之所以找不到自己生命的意义，就是缺少了一颗好奇心，哲学家们，都曾寻寻觅觅，等到找到自己感兴趣的事情，就会为之奋斗终生；比如，苏格拉底感兴趣于“我到底知道些什么”，柏拉图感兴趣于“怎样才能在尘世建起一个理想国”，亚里士多德感兴趣于“整个世界的奥秘”，佛祖感兴趣于“如何消除人世间的痛苦”……

　　反观我们自身：“我们的好奇心都哪儿去了？”由于我们的生活从小就被规划得好好的，一切都以考上好大学找个好工作为目标，凡事难得自己做主，所以我们感觉不到自由，即使有一点兴趣，经过家庭与学校的训导和社会环境的熏染，大都也给磨灭了，或是扭曲了。面对这一现状难道我们只有从命吗？

　　不，我们应该像加缪一样，“我反抗故我在”，因为人最宝贵的就是生命，生命对于每个人来说都只有一次。我们完全可以做到解放我们自己——敞开心怀，用自己明亮的眼睛去观察世界，用自己年轻的心灵去感受世界，用自己的双手去创造属于自己的世界。

　　我们可以像默顿一样“在默坐中看到世界的另一面”，但就像海亚姆感叹的“我怎能坐看时光流逝”，我们应该像坎贝尔一样“做自己的英雄”；生命的意义要自己去寻，别人提出的种种看法都只是一个指引，毕竟，自己的生活自己感受，自己的心情自己体会，没有人能代替我们生活；虽然就像卡赞扎基斯一样“我不知道我会在哪里停泊”，但我们完全可以在我们自己选择的道路上不断前行，闯出一片自己的天空。

　　□书评人 赫忠慧