“上海女孩逃饭”戳中了城市里的乡愁

　　■ 观察家

　　“上海女孩逃饭”的剧情设定指向“门当户对”实用婚姻观和阶层固化的本质，让不少“奋斗了18年才在城里喝上咖啡”的“凤凰男”们备受挫伤，他们努力向上流动，却被出身拽回了洼地。

　　一个或属虚构的网帖桥段，激起了一阵至今难息的波澜。刷屏了整个春节的“上海女孩跟江西男友回村过年见第一顿饭就分手”事件，眼下就呈现着这样的魔力，“新料”的频密涌现，令其舆情热度并未随着春节收假而“退烧”：继江西女孩致信“上海女孩”为江西农村正名后，上海本地媒体日前刊出的一篇《放开那个上海女孩》，为其热度再添一把火。

　　舆论扰攘，几方对掐，却难改事件真实性存疑的背景：无论是信源单薄，还是被网络大神指证的营销嫌疑，包括那张餐桌照被扒出系2013年就曾现身网络的“老图”，都在削减着其可信度。可就是这么一个或属编造的故事，其话题效应持续发烧，还把口水熬成一锅糨糊，可见它击中的痛点之深：本质上，当人们讨论该话题时，醉翁之意不在揪着那个兴许不存在的“上海女孩”，而在于其指涉的社会现象。

　　在这里，“上海孔雀女”与“江西凤凰男（出身于农村在城市发展的男士）”的标签，其实也是脱离了具体个体的歧异身份隐喻，是为了支撑城乡差距、婚姻与家境关系这些现实命题争议性而营造的戏剧性冲突。到头来，这也确实触碰到了很多人尤其是“凤凰男”寓于复杂的故乡情结中的隐痛。

　　对许多以凤凰男为典型的出身农村的人来说，故乡是个繁复的词眼，他们对故乡也有种复杂而矛盾的情愫：一方面，享受着被咖啡、冲水马桶和Wifi浸入的现代生活方式的他们，并不愿重温物质贫瘠的农村生活，他们以“人往高处走”的跃龙门姿势，奋力摆脱旱厕土灶熏染的苦日子和植入小农观念的陋俗；可另一方面，寄附在“故乡”二字上的地缘亲近感，又让他们容不下对故乡贫瘠的“揭伤疤”式素描。

　　就像有些人说的：故乡犹如我们的初恋。就算初恋被风霜摧残，也不会影响我们批发初心。故乡再破，也不妨碍很多人对着家乡的方向抒发乡愁：对他们来说，故乡不只是户口本上“籍贯”栏的那个地名，更是出身认同的寄放之所。所以他们不是将乡愁意义上的农村浪漫化，赋予其诸多古朴淳美的审美特征，就是在正视家乡凋敝的同时怀揣着“自己一天骂八遍却不许别人骂她”的独享心态。

　　而那个“上海女孩”在网帖的剧情设定中，就狠狠戳中了很多人这矛盾的心结：那种黑乎乎的菜和暗黄的灯光，以“揭丑”方式破坏了某些人眼中的乡村美学；更重要的，是其逃饭行为指向的“门当户对”实用婚姻观和阶层固化的本质，让不少“奋斗了18年才在城里喝上咖啡”的“凤凰男”们备受挫伤，他们努力向上流动，却被出身拽回了洼地。愤懑之下，骂那个虚妄的女孩“嫌贫”，也就成了很多人浇块垒的出口。

　　而要纾解“凤凰男”们的郁结，必然要诉诸某些制度性疗伤：这既需城市对农村反哺体系的完善，也需要在“人的城市化”过程中实现更具包容性的接纳，避免让他们陷入“城里容不下，村里受不了”的惶惑中。而之于那些在城里实现了身份属性切换的“凤凰男”，将这种郁结转化为“建设乡村”的动力，或许也是种积极的自我疗伤。

　　□仲鸣（媒体人）