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别学欢乐颂把问题甩给“原生家庭”

2017年06月12日 星期一 新京报
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新京报漫画/张妍

  追本溯源

  当一个人总是说,我之所以如何,是因为我的原生家庭如何,等于是把自己应该承担的责任全部推向了原生家庭。

  收视率居高不下口碑却乏善可陈的《欢乐颂2》引爆了一个心理学名词——原生家庭。

  所谓原生家庭,就是自己出生和成长的家庭。原生家庭理论认为,一个人和他的原生家庭有着千丝万缕的联系,家庭气氛、习惯、行为方式等等,都会影响他今后的生活,影响他的一生。

  比如樊胜美,她的性格特质和行为表现,都围绕着一个中心,那就是原生家庭带来的极度缺乏安全感,而这种节节败退的惨状,又促使她以一种鸡血的状态鞭策自己,逼迫伴侣,试图依靠婚姻,改变原生家庭的面貌;再比如曲筱绡,复杂的二婚家庭,让曲筱绡养成了见人说人话见鬼说鬼话、遇人先盘查的个性;还有安迪,虽然一身光环,却仍然摆脱不了身世带来的痛苦,不善交际,惧怕亲密关系,甚至还有心理问题……

  樊胜美说:“一个人的家庭就是一个人的宿命”“越是活的时间长,我就越相信命”。这么看来,原生家庭着实是一条剪不断理还乱的锁链,从每个人幼小的童年一直伸向人生的终点,巨细靡遗,全部绑定。一旦认可了“原生家庭决定论”,似乎就可以把一个人所有的毛病、问题、失败、责任全部甩给他的原生家庭。

  应该说,每一个人的一生或多或少都会受到原生家庭的影响,每个人因为在不同的家庭中成长,从而有着不同的局限,形成不同的观念,乃至受到不同的伤害,这几乎是无法避免的,此事古难全。当一个人总是说,我之所以如何,是因为我的父母如何,我的家庭如何,等于是把自己应该承担的责任全部推向了原生家庭,把自己遇到的困难或问题,都归因到父母身上,这是不公平的。

  事实上,家庭养育是文化、社会、家族等等众多因素共同作用的结果,我们根本无法将一个人单独地从他成长的大环境、小环境里抽离。任何父母都会受到传统、潮流、遗传、历史条件等多方面的影响和限制,没有完美的父母,也没有完美的原生家庭。即使受到原生家庭的伤害,也应该看到,父母可能也是众多综合作用下的受害者,这不是个人的问题,是系统性的问题。而且,心理伤害的归因并不是简单的连连看,而是一个多重叠加、相互牵系、彼此影响的过程,原生家庭顶多只是原因之一。

  其实,如果我们能真正认识到原生家庭自有的局限和不可避免,反而会出现一片大有可为的广阔天地。也就是说,当一个人发现了限制,他反而自由了。因为,一旦认识到限制,便可以“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒”,接受不能改变的,改变可以改变的。当然,最重要的是,认识到这些之后,进行自我教育。通过认识自己、要求自己、调控自己和评价自己,自己教育自己,自己改变自己。

  一个人一旦拥有了自我教育的能力,便如同拥有了一把倚天剑,可以斩脱原生家庭固有的陋习和伤害,祛除沾染的毛病和问题,不断生长出更好的自己。这是一个成年人真正成熟的标志,也是一个灵魂觉醒的开始。

  □赵清源(媒体人)

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