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　　《新启蒙：从欧化到再生》

　　作者：高力克

　　版本：东方出版社 2019年6月

　　自17世纪的欧洲掀起以“理性崇拜”为核心的启蒙运动以来，启蒙就如同一个游荡的幽灵，始终徘徊在人类历史的上空，未曾离去。然而，关于启蒙，关于进步主义和理性主义的批判之声，同样不绝如缕。康德把启蒙视为人类从“不成熟”的状态下的自我解救，从而勇于公开运用理性，不再臣服于任何权威；而经过两百年的曲折发展后，福柯却对康德所提出的理性启蒙目标并不乐观，他更强调“批判”，对理性之正当运用的批判。

　　本书作者高力克所提出的“新启蒙”正是立意于此，他并不否认启蒙的意义，但他怀疑以西方进步论和理性主义为圭臬的启蒙观，存在某些致命的缺陷，尤其当这种启蒙观运用到中国的实践的时候，可能还会遭遇某些水土不服。为此，他检视了近代中国百余年来那些对单向度的启蒙观持“调和论”和“反思论”的声音，理出了一条从欧化到再生的“新启蒙”脉络。他深入分析了章太炎的进步论批判、鲁迅“反启蒙的启蒙”思想、杜亚泉的调和思想、梁启超的现代性反思、梁漱溟的东西文化理论、吴宓的人文主义、张申府的五四反思，等等，这些当年在思想论战中处于下风的“保守落后”观念，而今看来却存在诸多合理性和预见性。他所提倡的“新启蒙”，是祛“启蒙”之魅的再启蒙，不仅要祛中世纪神学之魅，而且要祛现代“理性”之魅。（徐学勤）