滩头年画 五“虎”临门寓意五福临门

　　为了制作虎年的生肖年画，90后滩头年画非遗传承人钟星琳从2021年下半年就开始忙活。最终雕刻了7套梨木模板，才完成了饱满明艳的贺岁五虎。钟星琳称其为“五虎临门”，寓意为“五福临门”，名字里带着“资深湖南人”才能想出的谐音梗。

　　贺岁作品风格明快，而孕育滩头年画的滩头镇，实际上已在湖南邵阳隆回县沉静了一千五百年。因为闭塞，这个小镇在三百年前“单枪匹马”地依靠自己的民俗文化创造了滩头年画的从无到有；也因为这份独特，来自小镇的文化艺术不曾囿于它所诞生的地域，走到过小镇人都不曾抵达的远方。

　　资深湖南人才能想出的谐音梗

　　辛丑年年关下，滩头年画的第四代非遗传承人钟星琳，依旧奔波在滩头镇的工作室和市内的铺面间。位于滩头镇的工作室，曾经是高腊梅夫妇经营传承的年画作坊，也是眼下滩头为数不多的还在经营的年画作坊之一。现如今挂的牌匾，还是十三年前冯骥才题写的，作坊以钟老先生妻子的名字命名，传承的是老钟家一百多年的匠心和手艺。

　　虎年将至，作坊中新年年画的制作早在三四个月前便已开始。钟星琳告诉记者，滩头年画中还从未出现过老虎的形象，“从开始制图到制版、刻版、套印，再到最终出成果，基本要花上两个月的时间。”

　　钟星琳将这幅虎年的生肖作品命名为“五虎临门”，她说，“名字取的是‘福’的谐音。”这也成就了“资深湖南人”才会一眼明晰的谐音梗。

　　新作品制作时间漫长，一来，是因为工序的繁多和工艺的复杂。滩头年画印制采用木版套色和手绘结合的方法，一张年画拥有多少种颜色，就需要刻与之数量相匹配的木版，制作过程中需要多次套印，细节之处仍需手绘。

　　二来，因为这幅虎年年画的元素众多——五只拟人化的老虎携福寿如意、招财进宝等众多美好意象而来，“最初制图的时候，就要考虑老虎的站位，也要为每只老虎立好‘人设’、挑选配色。”

　　足不出镇完成一幅年画

　　从某种意义上说，滩头年画未曾“走出”隆回滩头镇。

　　来自湘西小镇的年画，从未缺席过三湘之地的新年。由滩头走出的作品，为古老的小镇带来过高光时刻，印在纸上的“尉迟恭”和“秦叔宝”，把守着各家各户的大门，也是许多人记忆里关于“家”的符号。作为湖南唯一的手工木版水印年画，滩头年画也为这处稍显偏僻的小镇足足“代言”了三百年。

　　而在比三百年更久远的时光里，滩头镇本以造纸闻名。有了纸，很多艺术和文化就有了实实在在的载体，也因此在明末清初，繁多的祭祀活动里，孕育了滩头纸马艺术以及滩头年画的土壤。

　　湖南省文联文艺创作与研究中心副主任孙婵，回忆起在湖南师大读书时，师长口中的滩头，那是一个被溪水穿流而过的小镇，大概只有3000人。“就是这样一个不大的地方，承担着年画造纸、刷粉、刻版、水印、开脸，共二十多道工序。”孙婵说，在中国年画作品生产中，这样的例子并不多见，这也是滩头年画具备民俗风格的原因以及可贵之处。

　　一纸年画寄给海外的同乡

　　年关临近，即便生肖作品早已就绪，可钟星琳仍未走出一年中最忙的日子。“在直播平台上，我们在滩头年画基础上，制作的文创产品受到了很多关注，合作的品牌也越来越多。”

　　人人都说滩头小镇的位置闭塞，但事实上，无论是从前还是现在，滩头年画已经走到过滩头人不曾抵达的远方。上世纪，全盛时期的滩头年画畅销于南方各省、港澳地区，甚至是东南亚国家。而在当下，来自小镇的新潮文创作品，也乘着物流发往各地。

　　钟星琳记得，疫情期间，最远的一个订单来自于加拿大，“寄送给一位‘朋友的朋友’，我们都是隆回人，海外的同乡无法回家，只好让我们寄去了来自家乡的年画和文创作品”。薄薄的纸张由湘西出发，到达北京，经过朋友的转运，一路漂洋过海到达另一个国度，只为传达一份故土的年味与温情。

　　在钟星琳看来，传递这样的温度与文化，让非遗能够传承下去，是寄希望于滩头年画文创产品能够达成的目的。在专家视角下，这也是当下能够让非遗文化更好传承下去的思路之一。孙婵也提到，文化被认同，是文化传承的关键。

　　“每一种特别的艺术形式背后，都隐藏着丰富多彩的文化传统和民族传承，这种传统和传承不只属于过去，也存在于当下。以不易察觉的方式影响着我们。”为什么每当提起年味时，湘西的人们总要说起滩头年画，为什么“被更多人认同、看见”这么重要？“因为，若是民间的艺术消逝，民俗的记忆被忘却，那么，也就意味着一些美好的事物永远从我们的生活中剥落了。”孙婵说。

　　送年画的人还未被人们遗忘

　　风顺着青石板，贯穿滩头镇的年画老街，顺带拂过老街两旁明清时期的木屋建筑。老作坊旁，钟星琳办起了崭新的文创艺术馆，一新一旧中，好像意味着滩头年画的交接棒传递到了当下的时代里。

　　有人曾说，年少的时候，不懂年画的美，只有在年长后，才知道画里的喜乐、富足、祥和，这就是中国人对向往的美好生活的浓缩。而孙婵觉得，在交接棒中，也确实同样交接着那些从几百年前传来的，人们对未来的希望、祈福纳吉的生存观念、子孙繁盛的期待以及英勇忠义的道德观念。

　　“很多年前，在我小时候，新年的年味要浓烈许多，那时候无论在老人或是孩子的心里，年画还有一种非常重要的年味载体。”孙婵常怀念少年时代，年关下的乡镇氛围，九十年代，小汽车的车轮还没能太过惊扰湘西的各个小镇，人们走亲访友、回家过年时，要挑着担子，里面放好肉、糍粑和年画，走很远很远的路。

　　时代变了，挑着担子的人带着滩头年画走远了，却依然未走出过人们的记忆。

　　本版采写/新京报记者 田杰雄　本版图片/受访者供图