面对“语言暴力”，我们该如何承受？

　　● 持续思考的问题

　　我近年持续关注和思考的问题有两点：一是来自我的语言学专业，即语词概念如何在传播过程中的变质和走样的问题，换句话说，语词背后所掩饰的部分，可否作为研究对象客观地描述出来，概念史研究的局限性在哪里？

　　进而，我思考的另一个问题就是，新媒体下的语言表述的界限在哪里？从过去所谓的“人言可畏”到当下的语言暴力，我们该如何承受？如何处置？

　　● 值得关注的图书

　　因新冠疫情，我无法走动，只收到国内外友人寄赠的几本书。其中，狭间直树先生的《近代東アジア文明圏の启蒙家たち（近代东亚的启蒙家）》（京都大学学术出版会，2021.5）是一本值得一读的书。

　　该书分为两部分，第一部分是以“近代东亚文明的形成”为题，探讨在西方的冲击下，日本的启蒙思想家如何跨越语言、文化、规范等障碍，重新建构东亚自己的文明体系的问题，从江户末期的西周和津田真道如何引进西学，到中江兆民翻译的《民约论》以及《万国公法》在日本的普及，再到福泽谕吉、内藤湖南对国民意识形成的影响，该书对这些启蒙家的苦恼和思想上的互动做了一番梳理。第二部分则是以梁启超为主，作者将其描述为“形成东亚文明的功臣”，亦即第一部分涉及的日本启蒙家所导入的西方思想是如何通过梁启超来往返于东亚的，这两个部分等于是相互连贯的。

　　该书当然是以思想史为出发点，就具体人物如何在知识转型期以其原有的知识结构来对应西方框架的问题着重进行了分析和描写。但实际上，因为论证其过程需要将文本材料处理得当才行，所以，这本书为我们研究近代学科转型、中日交流史，以及概念史、语词史，都提供了丰富的例证，可以作为思想史研究的一个范例来学习应用。特别是从书末的事项及人名索引中，我们更可看出该书涉及的领域和范围，这是一本不可回避的重要著作。